春秋侠客传奇中，如何做到救危扶困，济人不赡？

春秋时期是中国侠文化最辉煌的时代。侠士们扶贫济困，助人为乐。路坎坷，拔剑相助；知恩必报，赴汤蹈火；受他人委托，一诺千金。如果我们仔细翻看中国历史，就会清楚地看到，古代的中国人和后来的中国人根本不是一个物种。从春秋到唐宋，再到明清，中国人的性格历程就像三条瀑布直泻而下，其落差之大令人惊叹。源头的中国人性格鲜明；唐朝的中国人，雍容华贵；到了明清时期，中国人的素质大大恶化，麻木、软弱、没有灵感。尚武精神未必代表国民性多变，再看侠义精神。春秋时期是中国侠文化最辉煌的时代。侠士们扶贫济困，助人为乐。路坎坷，拔剑相助；知恩必报，赴汤蹈火；受他人委托，一诺千金。赵的孤儿，的刺侠累，荆轲的刺秦王，一个个都是感人肺腑的故事，表现了当时男人的豪迈刚毅，告诉后人什么是自杀重要，生死相许。春秋侠最大的特点就是非常重视人格的独立和平等。他们勇敢，不是为了利益，甚至不是为了名，而是为了心中的一种英雄气概。他们把个人尊严看得和自己的眼睛一样重要，他们甚至对“平等”这个词很敏感。“孟尝君有一次招待客人，晚上吃饭，一个人盖火。怒，等一顿，戒食戒。”即使在座位安排这样的小事上，他们也不能容忍任何不平等。春秋时期的侠客骄横跋扈，无视法律规范，只遵从自己的良心。明清时期，“侠客”自愿依附权贵，成为他们的附庸。比如《三侠五义》里的侠客，自称“罪人”，并以屈服于规则为荣。春秋时期，侠客以诸侯为荣，不给任何人假辞官。《三侠五义》年48日，五鼠遇到宋仁宗，这些英雄见到皇帝，心里都一跳，跪倒在地，浑身颤抖。所谓的“江湖自由”在权力面前立刻表现出了绝对的奴性。皇帝把“松鼠”、“渡河鼠”的名字改成了“盘桅鼠”、“渡河鼠”等爱称，都欣然接受。正如鲁迅所说，春秋时期的侠客以“死”为终极目标，他们的结局也确实是一个个慷慨赴死。而清朝小说里的侠客都成了地主官僚，黑白皆大欢喜。读《春秋》 《战国策》和读这些清代的“侠义小说”是完全不同的。清代的侠义小说完全成了忠君观念的宣传材料。侠义精神已经被专制伦理观念深深侵蚀，礼教取代了自尊和独立。鲁迅说《三侠五义》的主人公表面上是侠客，实质上是奴隶。“满洲入关，中国逐渐被制服，连有‘侠义’的人也不敢再偷心了。他们不敢批判奸臣，不能直接侍奉天子，就跟着一个好官或者钦差去保他，替他抓贼。”他们虽然“奉钦差之命，凌驾于庶人之上，一方面当然要服从，但在其他方面还能勇往直前，安全感增加了，奴性也增加了”。宋朝以前的中国人可以说是一个伟大的民族。她创造，体验，发现，想说什么就说什么，想什么就想什么，充满活力和兴趣。到了宋朝，中国人不仅失去了创造力，也失去了感性。社会就像一潭死水。用英国著名历史学家汤因比的话说，这种生活是“毫无意义的存在”。

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私服侠客传奇70级后如何升级？

《白眉英雄》(1994)导演：王文杰编剧：单田芳/张慧莉/李路可主演：赵恒煊/邢敏善/李婷类型：动作/武侠/古装制片人国家/地区：中国大陆语言：普通话首播日期：1995-07集：34剧情简介.北宋仁宗时期，虽然朝廷做了一些打压武功的事情，但是民间还是联合起来，写出了很多不朽的侠义传说。朝廷大员郑(小丘丁饰)为人刚正不阿，有皇帝的赏识，有黎族百姓乃至江湖侠士的相助，才使他的仁义长存。早些年，三侠五义层各自上演了无数英雄大戏，如今老英雄们纷纷放马归山，年轻英雄们纷纷在江湖上修行。《山鼠》中许晴的儿子许亮()和《河鼠》中的四叔(刘)在泰山意外获救，从而打破了晋王谋反的阴谋，并由此诞生了玉面小护法(邢敏善饰)、小杰、大头鬼方栓等英雄，在多次战争中击败晋王，带出恩怨与血战.